上學(xué)期蘇州阿德科特的六位同學(xué)在老師的指導(dǎo)下，歷經(jīng)七個(gè)共同創(chuàng)作的白晝和夜晚，完成了那一艘意義非凡的船，它是承載了無數(shù)文明的船。學(xué)生在體驗(yàn)感悟中寫道“從膠水刺鼻的氣味中探尋世界的粘合，從玻璃纖維的觸感中觀看歷史的縫隙”······原來，歷史、匠人精神是“有形”的，那艘船是比較好的證明。

這造船活動是木造社博雅課的一部分，讓學(xué)生們在課堂中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，體驗(yàn)慢生活，感受千年流傳下來的匠人精神······不得不承認(rèn)，現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)世界逐漸“占領(lǐng)”孩子們的生活，但是虛擬世界的快樂總是短暫的，能長久留在孩子們心頭的總是那些悠長歲月中熠熠生輝的東西。

木造社通過木性講解順應(yīng)自然，通過制作無事牌了解詩詞意象，通過制作梳子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，通過竹蜻蜓鞏固力學(xué)知識，再通過力學(xué)結(jié)構(gòu)談非遺榫卯的起源······看似簡單的工藝，背后是“千絲萬縷”的文化、科學(xué)知識的大網(wǎng)。

01、木與本質(zhì)

木材是學(xué)生們進(jìn)行木藝手工的最基本材料，木材雖然看起來千篇一律，但是它們之間也會有品種、顏色、硬度、味道、密度等的區(qū)別。在木造社的博雅課堂上，老師帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)娴恼J(rèn)識木材，比如從木頭的來源揭開樹木生長的特點(diǎn)以及年輪里的“秘密”，從篩孔、年輪和紋理來判斷這塊木頭在樹的位置······

認(rèn)識木材可以幫助學(xué)生們更好的進(jìn)行木藝手工，因?yàn)槟绢^的性質(zhì)決定了一切，只有我們掌握里木頭的“秉性”，才能選擇合適的木材、選擇合適的加工工具以及加工方式，最終將作品的比較好狀態(tài)呈現(xiàn)出來。

雖然認(rèn)識木材是一個(gè)基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，但是有其深層的學(xué)習(xí)邏輯，基礎(chǔ)學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生對于木材樹立一個(gè)全新、全面的認(rèn)知，不僅對他們進(jìn)行木藝手工有益，還對學(xué)生全面認(rèn)識事物有益。這樣的引導(dǎo)可以讓學(xué)生快速建立邏輯框架，加深他們的思考，讓他們看待事物不停留在表面，而是更加深入的挖掘、探索本質(zhì)部分。

02、實(shí)踐出真知

學(xué)習(xí)再多的理論知識還是要回歸實(shí)踐，學(xué)生們在前期樹立起來的理論知識還是要通過實(shí)踐去加強(qiáng)。在進(jìn)行木藝手工的過程中會遇到各種各樣的問題，而木造社的博雅課學(xué)習(xí)就是源于問題，再回到問題。

比如木頭在加工的過程中，可能會發(fā)生形變，直接告訴學(xué)生避免形變的方法可能他們印象并不深刻，甚至可能在實(shí)際操作中還會“犯錯(cuò)”。所以老師為了強(qiáng)化學(xué)生們對木頭形變的認(rèn)知，帶領(lǐng)他們做薄木皮單面吸水的實(shí)驗(yàn)，來直觀的觀察木頭形變的過程，這樣讓他們既有體驗(yàn)感又能強(qiáng)化記憶。

理論的學(xué)習(xí)最終還是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，實(shí)踐也會強(qiáng)化學(xué)生們對于一些知識的感知。這樣的學(xué)習(xí)方法會讓學(xué)生們養(yǎng)成主動、獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)生們在日常學(xué)習(xí)生活中容易形成一些固有認(rèn)知，經(jīng)常會說“大家都這么認(rèn)為”，即使發(fā)現(xiàn)問題也不會想著去解決，從而失去探索事物內(nèi)核的動力，其實(shí)這是有損于他們建立完整的認(rèn)知體系的。

在木造社的課程當(dāng)中，學(xué)生們可以大膽的思考，敢于提出自己的質(zhì)疑，敢于實(shí)踐去證明。木藝雖然是一個(gè)專業(yè)性的手工勞作，但是這背后是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚J(rèn)知。

03、貫穿其中的文化內(nèi)核

木工是有千年的傳承歷史的，文化內(nèi)核是其精髓與靈魂，倘若沒有歲月的沉淀、時(shí)間的洗禮，那么木工工藝即使再高明，也只不過是一項(xiàng)技術(shù)。

課程剛開始，老師會從比較簡單的木藝手工品開始教大家。**個(gè)是無事牌，無事牌可以追溯到明朝末年，你可以將愿望或者祝福許在“無事牌”上，愿望就可能成真，并且守護(hù)你的一生。無事牌的制作工藝雖然較簡單，但是也需要學(xué)生精細(xì)的打磨，然后在制作的過程中賦予自己美好的愿景。

除了無事牌，老師還會帶大家認(rèn)識和制作梳子、竹蜻蜓、榫卯等，它們有悠長的歷史，正是那些最初的美好愿望以及積極作用，讓它們經(jīng)過歲月的洗禮仍然熠熠生輝。

木造社通過讓學(xué)生親手“觸摸”歷史，“感受”文化，增強(qiáng)他們對于本民族文化的認(rèn)同，這樣意義非凡的博雅課的根本目的是想將學(xué)生們培養(yǎng)成獨(dú)立行走于世界的中國人。

對于國際學(xué)校的學(xué)生來說，他們更加需要形成健康、健全的優(yōu)秀品格，所以單一維度的普通學(xué)習(xí)知識就顯得不夠了，他們需要不同的優(yōu)秀課堂來幫助他們建立健全人格，幫助他們綜合品質(zhì)提升，幫助他們健康成長。

蘇州阿德科特博雅課木造社，以木藝手工為載體，以傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核，強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思考能力，為學(xué)生提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而多維度構(gòu)建成長型知識生態(tài)系統(tǒng)，將學(xué)生們培養(yǎng)成為扎根于中華傳統(tǒng)文化，具有國際視野的行走于世界的中國人。

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